The most authentic chains of transmission and the reality of the narration: A foundational critical study
DOI:
https://doi.org/10.61952/jlabw.v2i1.483Keywords:
The most correct, chains of transmission, narrationAbstract
The term “the most authentic chains of transmission” is an old term, and the early scholars themselves differed in explaining the most authentic chains of transmission, and they and the later ones in the passports say “the most authentic chains of transmission” absolutely.
By comparing the two groups, the researcher tends to believe in the correctness of what the predecessors said, based on the statements of the critics, and the reality of the narration in the most famous books of Hadith arranged according to chapters; because the narration is evidence of knowledge, and because the books of chapters are more useful than the books of biographies, from a jurisprudential point of view.
The study concluded that these transmission chains can be divided into four sections: the most reliable transmission chains (the highest transmission chains), the most restricted transmission chains, the most reliable transmission chains (the highest transmission chains), and a section that does not meet the reliability conditions set by the researcher.
The result was (16) sixteen chains of transmission, which can undoubtedly be considered among the most authentic, while the rest are doubtful. Thus, the study's findings fall short of those who identified the most authentic chains.
References
لعسقلاني، ابن حجر. (1984). النكت على كتاب ابن الصلاح. المدينة المنورة: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، ط1.
العسقلاني، ابن حجر. (2000). نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر. دمشق: مطبعة الصباح.
ابن دقيق العيد. (د. ت). الاقتراح في بيان الاصطلاح. بيروت: دار الكتب العلمية، ط1.
ابن الصلاح الشهرزوري، أبو عمرو. (1406). علوم الحديث. دمشق: در الفكر.
ابن حجر أحمد بن علي. (1379). هدى الساري. بيروت: دار المعرفة.
ابن حجر أحمد بن علي. (1326). تهذيب التهذيب. الهند: مطبعة دائرة المعارف النظامية، ط1.
الخطيب البغدادي، أحمد. (1422). تاريخ بغداد. بيروت: دار الكتب العلمية، ط1.
شاكر، أحمد. (1435). الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث. القاهرة: ابن الجوزي، ط1.
ابن البيع، الحاكم النيسابوري محمد عبد الله. (1990). المستدرك على الصحيحين. بيروت: دار الكتب العلمية، ط1.
الخطيب البغدادي. (د. ت). الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع. الرياض: مكتبة المعارف، ط1.
الخطيب البغدادي. (د.ت). الكفاية في علم الرواية. المدينة المنورة: المكتبة العلمية، ط1.
الزركشي، بدر الدين. (1998م). النكت على مقدمة ابن الصلاح. الرياض: أضواء السلف، ط1.
السيوطي جلال الدين. (د.ت). تدريب الراوي شرح تقريب النواوي. الرياض: المكتبة الحديثة.
السعودي ربيع محمد. (1992م). القول المفيد فيأصح الأسانيد. الطائق: الطبعة 1.
عبد المطلب، رحاب رفعت. (2009م). أصح الأسانيد. بيروت: دار الوفاء - دار ابن حزم، ط1.
الذهبي، شمس الدين. (1412). الموقظة في علم مصطلح الحديث. حلب: مكتبة المطبوعات الإسلامية، ط2.
الذهبي، شمس الدين. (1963). ميزان الاعتدال في نقد الرجال. بيروت: دار المعرفة، ط1.
الذهبي، شمس الدين. (1985). سير أعلام النبلاء. بيروت: مؤسسة الرسالة، ط3.
الذهبي، شمس الدين. (1998). تذكرة الحفاظ. بيروت: دار الكتب العلمية.
العلائي، صلاح الدين. (1985م). النقد الصحيح لما اعترض من أحاديث المصابيح. ط1.
ابن رجب، عبد الرحمن بن أحمد. (1407). شرح علل الترمذي. الزرقاء: مكتبة المنار ، ط1.
العراقي، عبد الرحيم. (2002م). شرح التبصرة والتذكرة. بيروت: دار الكتب العلمية، ط1.
الجديع، عبد الله يوسف. (1424). تحرير علوم الحديث. بيروت: مؤسسة الريان للطباعة والنشر.
ابن عساكر علي بن الحسن. (1995م). تاريخ دمشق. بيروت: دار الفكر، ط1.
البخاري، محمد بن إسماعيل. (1422). صحيح البخاري. القاهرة: دار طوق النجاة، ط1.
ابن البيع النيسابوري، الحاكم. (1977). معرفة علوم الحديث. بيروت: دار الكتب العلمية، ط2.
البستي، ابن حبان. (1988). صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان. بيروت: مؤسسة الرسالة، ط1.
الترمذي، محمد بن عيسى. (1975). سنن الترمذي. القاهرة: مطبعة مصطفى البابي الحلبي، ط2.
الميناوي محمود محمد. (2011م). شرح الموقظة للذهبي. مصر: المكتبة الشاملة، ط1.
النووي يحيى بن شرف. (1392). المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج. بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط1.
المزي، يوسف بن عبد الرحمن. (1980). تهذيب الكمال في أسماء الرجال. بيروت: مؤسسة الرسالة، ط1.


