أصحُّ الأسانيد وواقعُ الرواية: دراسةٌ تأصيليةٌ نقديةٌ

الملخص

مصطلح أصح الأسانيد من أقدم المصطلحات التي وقع فيه الخلاف بين المتقدمين، وبينهم وبين المتأخرين أيضاً؛ وذلك من حيث الأصحية ومن حيث التقييد وعدمه.

وبالموازنة بين الأقوال وبين الفريقين، ترجح للباحث صحة ما ذهب له المتقدمون، فبالاعتماد على الكتب الأصول في علوم الحديث، حاول الباحث جمع كل إسناد وصف بالأصحية، وقام بدراسته معتمدًا على أقوال النقاد، وواقع الرواية في مصنفات الحديث المرتبة على الأبواب؛ لأن الرواية دليل الدراية، ومصنفات الأبواب أنفع من حيث فقه حديث.

فخلصت الدراسة إلى أن هذه الأسانيد يمكن تقسميها إلى أربعة أقسام: قسم هو أصح الأسانيد مطلقاً (الصحيح الأعلى)، وهما حديثان بحسب الدراسة، وقسم أصح الأسانيد تقييداً، وهي ثلاثة أحاديث، وقسم من أصح الأسانيد (الصحيح العالي)، وقسم لا تنطبق عليه أغلب شروط الأصحية التي وضعها الباحث، اعتماداً على أقوال النقاد، وتصرفات المصنفين.

وكانت النتيجة (16) إسناداً يمكن القول أنها تدخل في أصح الأسانيد، دون ريب، وبهذا تكون نتيجة الدراسة أقرب لاختيار الحافظ العراقي، وبعيدة عن بعض المتأخرين وكل المعاصرين الذين أكثروا من ذكر أصح الأسانيد، ولو تقييداً.