بين الإخلاص والمجاملة: تحليل سوسيوبراغماتي لتقديم العروض الطقوسية واللّباقة لدى المتحدثين بالعربية الليبية
الكلمات المفتاحية:
المجاملة، اللهجة الليبية، نظرية الأدب، العرض الطقوسي، البراغماتية الاجتماعية، العمل الوجاهي، ، أفعال الكلام الظاهريةالملخص
تبحث هذه الدراسة في الظاهرة السوسيوبراغماتية المعقدة للمجاملة ضمن المجال التواصلي المحدد للعرض الطقوسي لدى متحدثي اللهجة الليبية. وفي حين أن فعل عرض الطعام أو الخدمات أو الضيافة يُعد سمة عالمية من سمات أنظمة الأدب، فإن السياق الليبي يقدم تفاعلاً فريداً بين النية الحقيقية (الصدق) والأداء الاجتماعي الطقوسي (الشعائرية). واستناداً إلى نظرية الأدب لبراون وليفينسون (1987)، وإطار عمل إدارة العلاقات لسبنسر-أوتي (2008)، والتطورات الحديثة في دراسة أفعال الكلام الظاهرية، يحلل هذا البحث البيانات المجمعة من 50 مشاركاً ليبياً عبر مهام إكمال الخطاب والمقابلات النوعية شبه المنظمة. وتكشف النتائج أن ما يُرفض في كثير من الأحيان من قبل الخارجيين باعتباره عرضاً طقوسياً "فارغاً" يؤدي في الواقع وظائف حاسمة لإنقاذ ماء الوجه، ويتفاوض حول التراتبيات الاجتماعية، ويشير إلى الانتماء الجماعي. وتحدد الدراسة استراتيجيات لغوية محددة - ولا سيما "قاعدة العروض الثلاثة" والإصرار المبالغ فيه باستخدام الأيمان الدينية - التي تميز بشكل منهجي بين المجاملة والعروض التبادلية الصادقة. علاوة على ذلك، تشير النتائج إلى تحول جيلي كبير، حيث يُظهر المتحدثون الأصغر سناً موقفاً مزدوجاً تجاه استراتيجيات المجاملة عالية الجهد مقارنة بالأجيال الأكبر سناً. تساهم هذه الورقة في المجال الأوسع للبراغماتية العربية من خلال تقديم فهم دقيق لكيفية أن "عدم الصدق" في العرض الطقوسي ليس انتهاكاً لمبادئ غرايس بل استراتيجية مشفرة ثقافياً للتماسك الاجتماعي.
المراجع
Al-Khatib, M. A. (2006). The pragmatics of invitation making and acceptance in Jordanian society. Journal of Language and Social Psychology, 25(3), 272-294.
Beeman, W. O. (1986). Language, Status, and Power in Iran. Indiana University Press.
Blum-Kulka, S. (1987). Indirectness and politeness in requests: Same or different? Journal of Pragmatics, 11(2), 131-146.
Bousfield, D. (2008). Impoliteness in Interaction. John Benjamins Publishing.
Brown, P., & Levinson, S. C. (1987). Politeness: Some Universals in Language Usage. Cambridge University Press.
El Gareidi, A. A. (2015). Exploring the impact of national context in the role and work of managers in Libya. University of Gloucestershire.
Eelen, G. (2001). A Critique of Politeness Theories. St. Jerome Publishing.
Feghali, E. (1997). Arab cultural communication patterns. International Journal of Intercultural Relations, 21(3), 345-378.
Grice, H. P. (1975). Logic and conversation. In P. Cole & J. L. Morgan (Eds.), Syntax and Semantics: Vol. 3. Speech Acts (pp. 41-58). Academic Press.
Gu, Y. (1990). Politeness phenomena in modern Chinese. Journal of Pragmatics, 14(2), 237-257.
Hall, E. T. (1976). Beyond Culture. Anchor Books.
Haugh, M. (2014). Im/politeness implicatures (Vol. 11). Walter de Gruyter GmbH & Co KG.
Isaacs, E. A., & Clark, H. H. (1990). Ostensible invitations. Language in Society, 19(4), 493-509.
Katriel, T. (1986). Talking Straight: Dugri Speech in Israeli Sabra Culture. Cambridge University Press.
Mills, S. (2003). Gender and Politeness. Cambridge University Press.
Nelson, G. L., Al Batal, M., & El Bakary, W. (2002). Directness vs. indirectness: Egyptian Arabic and US English communication style. International Journal of Intercultural Relations, 26(1), 39-57.
Placencia, M. E. (2004). Rapport-building activities in corner shop interactions. Journal of Sociolinguistics, 8(2), 215-245.
Salgueiro, A. B. (2010). Promises, threats, and the foundations of speech act theory. Pragmatics, 20(2), 213-228.
Schielke, S. (2015). Egypt in the Future Tense: Hope, Frustration, and Ambivalence before and after 2011. Indiana University Press.
Searle, J. R. (1969). Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language. Cambridge University Press.
Spencer-Oatey, H. (2008). Face,(im) politeness and rapport. Culturally speaking: Culture, communication and politeness theory, 2(1), 11-47.
