The Waqf (Pause) and Its Impact on Meaning: “A Semantic and Applied Study of Selected Qur’anic Verses”

Authors

  • Sundus Mohammed Ahmed Khalleefah Department of Arabic Language, Faculty of Arts and Sciences, Masallata, Elmergib University, Libya.

Keywords:

Qur’anic Waqf (pausing), Meaning, Semantics

Abstract

The science of waqf (pausing) is among the most precise Qur’anic sciences, playing a crucial role in preserving meaning and regulating semantic interpretation due to its close connection with understanding the divine discourse and ensuring sound exegesis. This study aims to examine the impact of Qur’anic pausing on directing meaning through an applied analytical investigation of selected Qur’anic verses. It elucidates the relationship between waqf, syntactic structure (iʿrāb), and contextual coherence, and how pausing influences semantic variation or leads to the preference of certain exegetical interpretations over others. The study adopts a descriptive-analytical methodology, offering a theoretical foundation for the concept of waqf in terms of its definition, classifications, and significance, with particular focus on optional pausing (al-waqf al-ikhtiyārī) and its four categories: complete, sufficient, good, and bad pausing. The applied analysis demonstrates that variation in pausing positions results in semantic multiplicity or the prioritization of specific meanings in accordance with the syntactic and semantic context of the verse. The study concludes that waqf constitutes an effective semantic component in the construction of Qur’anic meaning, and that careful consideration of grammar and context is essential for correct pausing. It further emphasizes the need to strengthen contemporary Qur’anic and semantic studies through integrative linguistic approaches.

References

- القرآن الكريم.

- ابن فارس الرازي، معجم مقاييس اللغة، ت: عبد السلام هارون، القاهرة، دار الفكر، 1979م.

- ابن منظور الإفريقي، لسان العرب، دار صادر، بيروت، ط1، 1997.

- الفيروز آبادي، القاموس المحيط، دار المعرفة، بيروت، لبنان.

- ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، ت: محمد الضباع، دار الكتب العلمية، بيروت، ط2، 2002.

- محمود خليل الحصري، معالم الاهتداء إلى معرفة الوقوف والابتداء، مكتبة السنة، القاهرة، ط1، 2002.

- عبد الكريم عوض صالح، الوقف والابتداء وصلتهما بالمعنى في القرآن الكريم، دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع، ط1، 2006.

- الشيخ إبراهيم المارغني، النجوم الطوالع على الدرر اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع، ت: أسامة بن العربي التونسي. دار الرشاد الحديثة، الدار البيضاء، المغرب.

- البيهقي، السنن الكبرى، دار المعرفة، بيروت.

- أبي عبد الله البخاري، صحيح البخاري، ت: جماعة من العلماء، الطبعة السلطانية، بولاق، مصر، 1311هـ

- أبي عيسى الترمذي، سنن الترمذي، ت: أحمد شاكر ومحمد عبد الباقي، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر، ط:2، 1975م.

- الإمام أحمد بن حنبل، مسند الإمام أحمد، ت: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، ط1، 2001م.

- أبو داوود سليمان الأشعت، سنن أبي داوود، القاهرة، جمعية المكنز الإسلامي، 1421هـ.

- أبي الحسين مسلم، صحيح مسلم، ت: جماعة من العلماء، دار الطباعة العامرة، تركيا، 1334هـ.

- أبي العباس القسطلاني، لطائف الإشارات لفنون القراءات، ت: مركز الدراسات القرآنية، مجمع الملك فهد، 2013م.

- ابن الجزري، التمهيد في علم التجويد لابن الجزري، ت: علي حسن البواب، مكتبة المعارف، الرياض، ط1، 1985م.

- أبو القاسم الزمخشري، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل.، دار الكتاب العربي، بيروت.

- أبو بكر بن الأنباري، إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل، ت: محي الدين عبد الرحمن رمضان، مطبوعات مجمع اللغة العربية، دمشق، 1971.

- أبو عمرو الداني، التحديد في صنعة الإتقان والتجويد، ت: فرغلي سيد عرباوي، مكتبة أولاد الشيخ، مصر، ط1، 2009.

- محمد مكي الجريسي، نهاية القول المفيد في علم تجويد القرآن المجيد، ت: طه عبد الرؤوف سعد، مكتبة الصفا، القاهرة.

- أبي البركات الأنباري، البيان في غريب إعراب القرآن، ت: طه عبد الحميد طه، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1980م.

- ابن عطية الأندلسي، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، ت: عبد السلام عبد الشافي محمد، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1466هـ.

- أبي حيان الأندلسي، البحر المحيط، دار الفكر، بيروت، 2000م

- الداني، كتاب المكتفى في الوقف والابتدا، ت: يوسف عبد الرحمن المرعشلي، مؤسسة الرسالة، ط1، 1404هـ.

- ابن النحاس، القطع والائتناف، ت: عبد الرحمن المطرودي، دار عالم الكتب، السعودية، ط1، 1992.

- أبو إسحاق الزجاج، معاني القرآن وإعرابه، ت: عبد الجليل عبد شلبي، عالم الكتب، بيروت، ط1، 1988.

- الإمام القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، الهيئة المصرية العامة للكتاب.

- محمد بن جرير الطبري، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ت: صدقي جميل العطار، دار الفكر، بيروت، 1995.

- ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، ت: سامي بن محمد السلامة، دار طيبة، الرياض، ط2، 1999.

- ابن طيفور السجاوندي، علل الوقوف، ت: محمد بن عبدالله العيدي، مكتبة الرشد، الرياض، ط1، 1994.

- محمد علي طه الدرة، تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، دار ابن كثير، دمشق، ط1، 2009.

- محمد الطاهر بن عاشور، تفسير التحرير والتنوير، الدار التونسية للنشر، تونس.

- أبو الفضل شهاب الدين الآلوسي، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، دار الكتب العلمية، بيروت.

- أبي عبد الله محمد السجاوندي، الوقف والابتداء، ت: محمد هاشم درويش، دار المناهج، ط1، 1422.

Downloads

Published

2026-01-10

How to Cite

Sundus Mohammed Ahmed Khalleefah. (2026). The Waqf (Pause) and Its Impact on Meaning: “A Semantic and Applied Study of Selected Qur’anic Verses”. Journal of Libyan Academy Bani Walid, 2(1), 174–184. Retrieved from https://journals.labjournal.ly/index.php/Jlabw/article/view/382

Issue

Section

Articles